CHRIST voulant dire : ENFANT DE DIEU et non pas UNIQUE ENFANT de DIEU.
Il serait temps que tout le monde se réveille pour accepter enfin l'idée que les religions ne sont que des instruments politiques qui ont été inventés de toutes pièces par les ILLUMINATI-SIONISTES-REPTILIENS-SATANISTES pour diviser les peuples, instrumentaliser les guerres de religions en vue de s'accaparer et d'envahir tous les pays au NOM de DIEU, dans l'objectif d'instaurer l'Unique Religion Mondiale et leur Nouvel Ordre Mondial au profit de leurs Grands DIEUX ANNUNAKIS auquel ils ont promis avant le 21 décembre 2012, de s'accaparer la Terre et ses richesses, en ayant au préalable détruit les 2/3 de l'Humanité.
S'accaparer la Terre et ses richesses, et détruire les 2/3 de l'humanité, cela correspond pour eux à Officialiser l'UNIQUE RELIGION MONDIALE et à nous créer l'UNIQUE GOUVERNEMENT MONDIAL DE DICTATURE que nous avons déjà avec le VATICAN (le siège des 3 religions et de l'Unique Religion Mondiale), et l'ONU le siège de l'Unique Gouvernement Mondial qui serait déplacé en Israël et qui en sont déjà les deux sièges mondiaux !
Un peu de lecture pour éclairer tous les esprits et leur permettre de se laver le cerveau de tous les mensonges qui nous sont assénés depuis des millénaires.
L'EVEIL c'est ça aussi !
Accepter que nous avons été trompés depuis des millénaires par les RELIGIONS au NOM DE DIEU et reconnaître que nous avons tous le Corps Christique ou l'Ame Divine, en nous.
Ensuite il faudra que tout le monde renonce à l'idée que le Christ se serait soi-disant sacrifié pour nous racheter de nos prétendus péchés alors qu'il a été assassiné par les Juifs et les Romains et dont il faut encore continuer à manger le corps livré pour nous et à boire le sang versé pour nous.
Vous devez comprendre que le corps du Christ et le Sang versé du CHRIST pour NOUS (REPTILIENS), n'est autre que le fait que nous acceptions tous de nous sacrifier au profit des Sionistes-Reptiliens dont nous sommes le garde-manger et qui ont absolument besoin de notre ADN DIVIN pour se reproduire et le faire muter ou l'hybrider.
C'est ça le péché originel : faire muter l'ADN ORIGINEL DIVIN en un ADN Hybride, Humano-reptilien.
Le sacrifice de quiconque pour quiconque est une pure hérésie en matière de vraie spiritualité, car personne ne peut se sacrifier pour vous, sauf en violant la règle Universelle du Libre-Arbitre ou dans l'intention de vous mentir ou de vous manipuler.
Tant que le plus grand nombre d'entre-nous continuera à croire et à véhiculer cette pensée erronée, il continuera à accepter que l'ensemble des Christs que nous sommes, ce que représente l'Humanité, (en tant que tous enfants de Dieu), acceptent de continuer à se sacrifier au profit des Illuminati-Sionistes-Reptiliens-Satanistes.
Est-ce que c'est ce que vous voulez ?
Continuer à accepter de vous sacrifier pour eux qui ont créé la civilisation du Sacrifice sur le symbole fort de l'assassinat du Christ, fils de Dieu et qui par là-même NOUS ASSASSINENT TOUS DEPUIS DES MILLENAIRES par le biais de leurs guerres de religions génocidaires d'invasion et de colonisation ?
Vous êtes capables de tout remettre en cause : les politiques, les banksters, les syndicats, les institutions, mais vous refusez de remettre en cause "les livres dits sacrés" et "les religions" sous prétexte qu'elles qu'elles se cachent derrière le NOM de DIEU, qu'elles ursupent le NOM de DIEU et qu'elles se sont sanctifiées toutes seules, c'est ça ?
C'est pourtant bien par le biais des sectes secrètes, du secret maçonnique, du secret défense apposé sur le dossier ET et OVNIS, des archives secrètes du Vatican, des religions, du Vatican, des banques mondiales privées, des banques du Vatican, de l'ONU et des politiques que les Illuminati-Sionistes-Reptiliens-Sanistes se sont infiltrés partout dans le monde.
Et nous précisons encore une fois que les vrais juifs n'ont rien à voir avec les Sionistes-reptiliens, dont ils se servent comme des boucliers humains depuis des millénaires pour les exterminer quand bon leur semble et massacrer les autres peuples à leur unique profit sous prétexte de protéger la Terre Sainte d'Israël. La seule chose qui soit sainte en ce monde, c'est la Terre car c'est une cellule à part entière de l'Univers.
Réfléchissez un peu et REVEILLEZ-VOUS !
Dieu est en chacun de Nous dans notre ADN Divin et nulle besoin d'aller le chercher en dehors de nous, dans les religions, les églises et les temples, car notre corps est le temple de Dieu.
Ce que vous fêtez le 24 décembre, ce n'est pas la naissance du Christ mais le solstice solaire d'hiver dont la date a été déplacée pour vous tromper, car le Christ qui a été un maître et non pas l'unique fils de Dieu, et il est né au mois de Juin et non pas au mois de décembre comme le calendrier des prêtres Grégoriens nous l'indique.
Réfléchissez un peu et REVEILLEZ-VOUS !
Dans les textes remplacez la Mésopotamie par Sumer, le pays qui est devenu par la suite la Mésopotamie et l'Irak que nous connaissons aujourd'hui.
N° 32 - Juin 2005 - l’UNIL (l'Université de Lausanne),
La Bible revue et corrigée par l’archéologie
Un documentaire télévisé confrontera prochainement l’Ancien Testament aux découvertes archéologiques. Cet exercice nous oblige à relire la Bible d’une manière plus distanciée, explique Thomas Römer, professeur de théologie à l’UNIL (l'Université de Lausanne), et intervenant dans cette série.
L’archéologie va-t-elle nous forcer à réécrire la Bible? A la réécrire, certainement pas. Mais elle nous oblige déjà à relire l’Ancien Testament d’un œil très différent. Les fouilles effectuées ces dernières décennies en Palestine nous apprennent en effet qu’Abraham n’a pas effectué le périple de Babylonie en Egypte, via Canaan, qu’on lui attribue dans la Genèse.
Ces recherches nous apprennent aussi que la fuite d’Egypte de Moïse et de ses 400’000 futurs compatriotes est, dans le meilleur des cas, une sérieuse exagération.
Pas de bataille à Jéricho
Les archéologues nous disent encore que le roi David, s’il a vraiment existé, n’a pas régné sur un empire qui allait de l’Egypte à l’Euphrate, comme le dit la Bible, mais plutôt sur un territoire limité à quelques villages de Judée. Quant à son successeur, le très sage Salomon, il ne sort pas davantage indemne de ces études archéologiques. Plus question, en effet, de lui attribuer les constructions mirifiques que la Bible lui confère, puisqu’on n’en a retrouvé aucune trace.
Les archéologues nous disent enfin que, et c’est peut-être le plus frappant, la fameuse bataille de Jéricho n’a jamais eu lieu. Parce que la ville n’avait plus de murailles quand le peuple d’Israël s’y est installé, et parce que l’on n’y a retrouvé aucune trace de siège et pas davantage de trompettes.
Bref, si l’on en croit une école d’archéologues israéliens, dont Israël Finkelstein est le plus célèbre porte-parole grâce à son best-seller international «La Bible dévoilée», il n’est plus possible de lire à la lettre les épopées les plus spectaculaires de l’Ancien Testament, ce que l’exégèse scientifique affirme par ailleurs depuis un bon moment.
Bientôt à la télévision
Toutes ces découvertes figureront bientôt au menu de quatre émissions de télévision, que l’on doit au producteur Isy Morgensztern. Une série qui sera diffusée cet été sur la Télévision suisse romande, avant d’être reprise l’automne prochain sur TV5 et Arte.
Dans ce documentaire, l’archéologue Israël Finkelstein et le professeur de théologie de l’Université de Lausanne (UNIL) Thomas Römer nous permettront de découvrir les résultats les plus récents de la recherche dans le domaine de l’Ancien Testament.
«L’émission a pour but de comparer ce que rapporte l’archéologie et ce que disent les spécialistes de la Bible à propos des événements fondateurs comme les patriarches, l’Exode ou le peuplement de Canaan», raconte Thomas Römer. Point fort de la réalisation de ce documentaire, le face-à-face organisé à Lausanne entre l’archéologue et l’exégète.
«L’un des objectifs du tournage vaudois était de provoquer une rencontre entre Israël Finkelstein et moi, entre l’archéologue qui a écrit une Bible de pierre, et le spécialiste du Livre», poursuit le professeur lausannois.
Thomas Römer, professeur de théologie à l’UNIL
Abraham, qui n’a pas voyagé...
Dans les moments attendus du documentaire, il y aura la question de l’historicité d’Abraham, et surtout celle de son fameux voyage de Babylone en Egypte, via Canaan. Une migration qui se serait déroulée près de 2000 ans avant J.-C., selon certaines interprétations chronologiques fondées sur le récit biblique.
Rigoureusement impossible, répond Israël Finkelstein, qui n’a trouvé aucune trace de migration similaire à cette époque et qui oppose encore la théorie du chameau au récit biblique des patriarches, où cet animal apparaît par troupeaux entiers.
Or l’archéologie révèle que le dromadaire ne fut pas employé comme bête de somme au Proche-Orient avant l’an 1000! On trouve encore, dans l’histoire de Joseph, le récit d’une caravane de chameaux qui transporte de «la gomme adragante, du baume et du laudanum».
«Cette description correspond au commerce de ces mêmes produits entrepris sous la surveillance des Assyriens entre les VIIIe et VIIe siècles avant J.-C.», ajoute Israël Finkelstein. Et la découverte de nombreux ossements de chameaux confirme que c’est uniquement à cette époque que le chameau commence à faire partie du paysage.
Bref, nous sommes bien loin du récit biblique. Ce qui pousse Israël Finkelstein à imaginer que le récit d’Abraham a été écrit au VIIe siècle plutôt qu’en 2000 avant J.-C. Et qu’il reprend un mythe local.
«En cela, il rejoint plusieurs exégètes pour penser que les patriarches sont plutôt une tradition autochtone à l’origine, ajoute Thomas Römer. La figure d’Abraham est clairement liée au sanctuaire d’Hébron. C’est un peu l’ancêtre des gens du sud, comme Isaac à Bersheva, alors que Jacob aurait plutôt habité dans le nord de la contrée.»
Une figure légendaire
«Ce qui est intéressant dans le récit d’Abraham, c’est que l’on y retrouve la Babylonie, la Judée et l’Egypte, soit les trois endroits où se sont installées des communautés juives au VIe siècle avant J.-C.,à une époque où cette histoire a probablement été réécrite sur la base d’une tradition orale, explique Thomas Römer.
Ainsi, Abraham devient l’ancêtre non seulement du peuple juif, puisqu’il est aussi l’ancêtre d’Ismaël, qui est à l’origine des tribus arabes, d’où son importance dans le Coran. Mais Abraham est également, dès le départ, une sorte d’ancêtre œcuménique à l’intérieur du judaïsme, puisqu’il regroupe tous les endroits de présence juive.» Toutefois, sa valeur symbolique ne suffit pas à prouver son existence.
«On peut toujours faire des rapprochements, mais cela ne permet pas de retrouver Abraham, le personnage historique. Je crois que la plupart des exégètes, à part ceux qui mènent un combat d’arrière-garde perdu d’avance, doivent admettre qu’il s’agit d’une figure légendaire, ce qui n’enlève rien à sa valeur spirituelle», conclut le professeur lausannois.
Moïse également amoindri
Comme celle d’Abraham, la figure de Moïse pose de nombreux problèmes historiques.«On ne peut pas prendre à la lettre un exode tel qu’il est décrit dans la Bible, avec 400’000 hommes qui partent d’Egypte accompagnés de leurs femmes et de leurs enfants, analyse Thomas Römer. Une telle migration aurait forcément laissé des traces dans les textes égyptiens.
Or ce n’est pas le cas.» Cela suffit-il à faire basculer Moïse, comme Abraham, dans le domaine du mythe? «Le cas est assez différent», répond le professeur de l’UNIL.
«D’abord parce que le nom de Moïse est effectivement égyptien. Ensuite parce que certains Asiates (c’est le nom que les Egyptiens donnaient aux habitants de la Syrie-Palestine) ont bien fait carrière en Egypte. Il y a même eu des pharaons, les fameux Hyksos, qui étaient d’origine sémite.»
De nombreux peintres (ici La découverte de Moïse par la fille du pharaon, par Sir Lawrence Alma-Tadema, 1904, collection privée), ont été inspirés par la légende des premiers jours de Moïse, qui aurait été retrouvé miraculeusement dans sa corbeille flottant sur les eaux du Nil
Selon la Bible, Abraham et ses proches voyagent avec de nombreux chameaux, vers 2000 avant J.-C. Mais l'archéologie montre que le dromadaire n'est pas domestiqué dans la région avant l'an 1000 avant J.-C.!
De l’histoire, pas du Cecil B. de Mille
On peut enfin s’appuyer sur des sources égyptiennes qui racontent l’histoire d’un chancelier Beya, qui a apparemment provoqué une sorte de guerre civile en s’alliant avec la reine-mère, avant d’être chassé par le pharaon, lequel n’a pas pu rattraper le fugitif.
A la suite de cet épisode, Beya a constitué petit à petit une bande d’Asiates qui ont accaparé l’or et l’argent des Egyptiens. Si cet épisode avéré peut avoir donné naissance à l’histoire de Moïse, «il n’a pas l’ampleur des «Dix Commandements» de Cecil B. de Mille», sourit Thomas Römer.
«Sur ce point, l’archéologie nous pousse à corriger la présentation biblique: la population qui deviendra Israël n’est pas venue massivement d’Egypte, via le désert, assure Thomas Römer. Elle était déjà là, sur place, comme le montrent toutes les traces archéologiques. Et elle s’est regroupée à la suite d’une réorganisation à l’intérieur de Canaan.»
Des Egyptiens moins «méchants» qu’on ne l’a dit
Conséquence de ce qui précède: l’archéologie nous force à regarder l’Egypte d’une manière moins négative. Le pays des pharaons n’est pas seulement cette nation qui réduit Israël en esclavage. Si l’Exode nous laisse imaginer un vaste mouvement de population qui va d’Egypte vers Canaan, l’archéologie nous montre exactement le contraire.
«Les Asiates allaient souvent en Egypte, pour plusieurs raisons. Certains y arrivaient, poussés par la faim, pour se nourrir dans une région fertile. D’autres y trouvaient un asile politique ou des carrières à faire. Enfin, parfois, certains y arrivaient comme prisonniers de guerre.
Pas de murailles à Jéricho
Deuxième conséquence de ce qui précède, il faut réévaluer toutes les scènes de batailles qui racontent la prise de Canaan par Israël dans le Livre de Josué. Et notamment la plus célèbre d’entre elles, Jéricho. «Depuis les années 1930 et les premières fouilles sur place, l’épisode biblique fait problème, explique Thomas Römer.
Parce que les archéologues n’ont pas trouvé de murailles datant de la conquête décrite dans la Bible, soit le XIIIe siècle avant J.-C. A cette époque, le site était un ville ouverte, s’il n’était pas inhabité.» Voilà qui vient contredire les spectaculaires récits bibliques où le son des trompettes et le passage de l’Arche font tomber les murailles...
«Il ne faut pas lire le Livre de Josué comme le récit historique de l’installation d’Israël dans son pays, observe le professeur lausannois, mais comme des histoires qui doivent laisser penser que le petit royaume de Juda et son armée est aussi puissant que ses voisins assyriens.»
David, roi ou bandit?
Non content de réécrire l’Ancien Testament, l’archéologue israélien Finkelstein égratigne encore le mythe de David. Glissant dans un passage de sa «Bible dévoilée» que le roi légendaire a pu être un hors la loi. «Le récit biblique le suggère très fortement, précise Thomas Römer. Il a d’ailleurs du mal à expliquer que David se comporte un peu comme un condottiere ou le chef d’une mafia rurale.
Après s’être allié aux Philistins, présentés comme des ennemis d’Israël, David a rançonné les paysans en leur proposant de payer pour être protégés.» La réécriture archéologique du personnage ne s’arrête pas à cette anecdote. Elle porte encore sur des questions politiquement plus sensibles, comme la grandeur réelle du royaume créé par David.
Selon l’archéologue, le «Grand Israël» du roi David se limitait en réalité à quelques villages. «La remarque vaut encore pour Jérusalem, qui ne devient une ville importante qu’à partir de 722 avant J.-C., donc bien après David.»
Selon les archéologues, des reliefs assyriens de ce genre auraient inspiré le récit légendaire de la prise de Jéricho par le peuple d'Israël, par un effet d'imitation.
Que reste-t-il de la Bible après Israël Finkelstein?
Impossible, donc, quand on a lu les 550 pages de «La Bible dévoilée», de relire l’Ancien Testament comme avant. Justement, que reste-t-il de ces récits après que l’archéologie les a ainsi réaménagés?
«Il faut lire, par exemple, les histoires de Saul, David et Salomon comme des textes qui nous montrent des modèles de roi à l’œuvre. Il y a Saul, l’anti-roi, celui qui fait ce qu’il ne faut pas faire. Mais il y a aussi David, le roi guerrier, et Salomon, le roi sage, le bâtisseur.
Ce sont des figures typiques qui rencontrent des problèmes typiques, comme la guerre, la construction, la sagesse, la fertilité, l’abondance... La Bible nous propose des modèles dont on peut s’inspirer ou que l’on devrait éviter d’imiter.» Des récits qui racontent la conquête militaire de Canaan, Thomas Römer propose de retenir l’idée que ces textes bibliques ne sont pas triomphalistes, écrits par un peuple qui conquiert son nouveau pays. Mais plutôt des récits de crise, qui ont permis au peuple d’Israël, quand il était en exil et divisé, de croire en un retour à la maison et d’y trouver un modèle identitaire quand il se sentait fragilisé par l’exil.
Enfin, on peut lire les récits d’Abraham et de Moïse comme des modèles qui permettent au lecteur de trouver une réflexion par rapport à des questions théologiques et existentielles. «L’histoire ne prouve pas la vérité des textes, mais la vérité peut surgir des textes, conclut le professeur de l’UNIL.
Quand on voit qu’Abraham est devenu l’ancêtre commun du judaïsme, de l’islam et du christianisme, cette figure a acquis un potentiel de réconciliation qui fait que, à la limite, savoir s’il a existé ou non n’a plus d’importance, à cause des valeurs qu’il véhicule aujourd’hui.»
Jocelyn Rochat
La Bible attribue au roi David un territoire immense et des armées nombreuses. En réalité, ce souverain, s'il a existé, dirigeait au mieux quelques villages. Rien à voir, donc, avec sa légende gravée ici par Gustave Doré
A voir
«La Bible dévoilée» (titre provisoire), un documentaire en quatre parties, qui sera diffusé en été sur la TSR (date non précisée), et repris cet automne sur TV5 Arte. Avec Israël Finkelstein et Thomas Römer.
A lire:
Thomas Römer et al., «Introduction à l’Ancien Testament», Labor et fides, 2004.
Thomas Römer, «Moïse, lui que Yahvé a connu face à face», Découvertes Gallimard, 2002.
Thomas Römer, «Enquête sur le «Dieu obscur»: faut-il brûler l’Ancien Testament?»,
Allez savoir N° 12, janvier 1998.
Israël Finkelstein,
«La Bible dévoilée», Bayard ( et Folio histoire (2004).
Source : http://www2.unil.ch/unicom/allez_savoir/as32/pages/religi...
«Il n’est plus possible de lire et d’appliquer la Bible à la lettre»
Lire l'article >>http://www2.unil.ch/unicom/allez_savoir/as32/pages/religi...
La Bible revue et corrigée par l’archéologie - Fichier UNIL en PDF
http://www2.unil.ch/unicom/allez_savoir/as32/pages/pdf/re...
La Bible dévoilée, les nouvelles révélations de l'archéologie
Israël Finkelstein, Neil Asher Silberman
Bayard, 432 p., 2002
http://pierre.vergeot.free.fr/issa/La%20Bible%20d%E9voil%...
http://histoireenprimaire.free.fr/ressources/bible.htm
Le texte biblique a été conçu en deux ou trois générations, autour de la fin du VII° siècle av. J.C., dans le petit royaume israélite de Juda, autour de la cour de Jérusalem, avec des intentions théologiques et politiques, dans un climat de peurs et d’espoirs face au puissant voisin égyptien.
Sur le plan religieux, ces écrits tendent à fixer l’orthodoxie dans le monothéisme judaïque, en centralisant le culte d’un Dieu unique dans un lieu unique, le Temple de Jérusalem, sous l’autorité d’un descendant de la dynastie de David, premier souverain de la monarchie unifiée de l’histoire d’Israël.
Sur le plan politique, la constitution d’une histoire nationale, l’origine glorieuse d’Abraham (« Ur en Chaldée, Sumer »), la lutte victorieuse contre l’esclavage en Égypte et la conquête par Josué de Canaan (Syrie-Palestine) justifient pleinement les prétentions du roi Josias, dans cette période dramatique de la fin du VII° siècle : l’indépendance par rapport au pharaon Neko II, mais aussi la souveraineté sur l’ancien royaume rival d’Israël, au Nord.
Archéologues, les auteurs confrontent dans l’ouvrage la Bible aux données issues des fouilles et des documents égyptiens et mésopotamiens. Il en ressort que bien des épisodes de la Bible – parmi les plus connus – comme l’errance des Patriarches (Abraham, Isaac, Jacob), l’esclavage des Hébreux en Égypte, l’Exode sous la conduite de Moïse, l’errance de 40 ans dans le désert du Sinaï, la conquête victorieuse de Canaan par Josué, la monarchie unifiée sous l’autorité du grand David, la splendeur de Jérusalem dotée de son magnifique Temple par Salomon ne correspondent à aucune donnée archéologique ou historique et n’ont tout bonnement pas eu lieu ! Reprenons ces points successivement…
En quête des patriarches… Rappelant que la majorité des pionniers de l’archéologie biblique étaient des prêtres ou des théologiens, les auteurs montrent que tous les efforts pour retrouver les traces de la grande migration vers l’ouest d’Abraham, d’Ur à Harân, en Mésopotamie, puis vers Canaan (sa tombe se trouvant, selon la Genèse, à Hébron, dans les actuels territoires palestiniens) se sont révélés vains. « L’archéologie prouve de façon indubitable qu’aucun mouvement subit et massif de population ne s’est produit à cette époque », mouvement que les tenants d’une migration historique de tribus conduite par Abraham et sa famille situent d’ailleurs à des dates contradictoires, selon les découvertes (entre la moitié et la fin du III° millénaire, entre le début et la moitié du II° millénaire, au début de l’âge du Fer (1150-900 av. J.C.).
L’Exode a-t-il eu lieu ? Moïse se dressant face au Pharaon, déchaînant contre lui les 10 plaies d’Égypte, la fuite à travers la Mer Rouge, puis les Dix Commandements révélés au premier des Hébreux sur « le mont de Dieu », ces épisodes bibliques sont parmi les plus évocateurs et les plus significatifs de la Bible. Sont-ils pour autant historiques ? Au risque de décevoir leurs lecteurs, les auteurs affirment : « Nous n’avons pas la moindre trace, pas un seul mot, mentionnant la présence d’Israélites en Égypte : pas une seule inscription monumentale sur les murs des temples, pas une seule inscription funéraire, pas un seul papyrus. L’absence d’Israël est totale – que ce soit comme ennemi potentiel de l’Égypte, comme ami, ou comme peuple asservi. » A l’époque supposée de l’Exode, au XIII° siècle av. J.C., l’Égypte de Ramsès II est une puissance considérable, qui contrôle parfaitement les cités-États de Canaan. Des forteresses égyptiennes balisent la frontière, d’autres sont bâties en Canaan. Pour Finkelstein et Silberman, il est inimaginable qu’une foule d’esclaves hébreux aient pu fuir vers le désert et la Mer Rouge sans rencontrer les troupes égyptiennes, sans qu’il en reste trace dans les archives étatiques. Or, la plus ancienne mention des Hébreux est une stèle commémorant, à la fin du XIII° siècle av. J.C., la victoire du pharaon Merneptah sur le peuple d’Israël, mais en Canaan-même. Même absence de vestiges archéologiques dans le Sinaï, où les compagnons de Moïse ont, selon la Bible, erré pendant 40 ans.
Toutefois, pour n’être pas exacte d’un point de vue historique, la Bible, dans sa description de l’Exode, n’est pas pour autant une fiction littéraire : les toponymes (les noms de lieu) en Égypte, dans le Sinaï ou à Canaan, désignent bien des territoires historiques, mais plus proches là encore du VII° siècle av. J.C. que de l’époque présumée de l’Exode. (Ce dernier fait peut-être allusion à l’expulsion d’Égypte, bien réelle celle-là, des Hyksos, qui étaient eux-mêmes des Cananéens). Dès lors, ce récit d’un affrontement victorieux entre Pharaon et Moïse a pu devenir une saga nationale, une toile de fond mythique et encourageante alors qu’au VII° siècle av. J.C., la renaissance de l’Égypte menace les ambitions du roi de Juda, Josias.
L’origine des Israélites…Selon le texte biblique, Moïse confie la conquête de la Terre promise, Canaan, à son lieutenant Josué. Aidé par Dieu, Josué multiplie les victoires, comme à Jéricho, les murailles s’effondrant sous les trompettes de guerre. Là encore, la réalité archéologique contredit le Livre de Josué. Par exemple, les cités de Canaan n’étaient pas fortifiées ; aucune muraille ne pouvait donc s’écrouler… Surtout, l’idée même d’une invasion de Canaan par les Hébreux venus d’Égypte est contestée par nos auteurs. Pour eux, les Hébreux sont en fait des peuplades indigènes de Canaan, qui ont développé progressivement une identité ethnique israélite. Loin d’être de lointains immigrés, loin d’avoir violemment conquis le pays, les Hébreux sont donc surtout des pasteurs, des éleveurs de Canaan, dont le mode de vie s’est modifié au point de les distinguer des autres peuples autochtones, par exemple par leurs habitudes alimentaires (l’interdiction de consommer du porc). Aux alentours de 1200 av. J.C., lors d’une crise très grave de la société cananéenne du littoral, ils ont colonisé les hautes terres de Judée et les montagnes de Samarie, habitant des villages non fortifiés très rustiques.
Un royaume hébreu sous l’autorité de David et Salomon… A l’époque présumée du premier grand souverain hébreu, David, vers l’an 1000 av. J.C., cette société israélite est encore peu développée, très peu peuplée, et n’a certainement pas la dimension d’une cité-État alphabétisée, capable d’encadrer de grands travaux sous le contrôle d’une bureaucratie de fonctionnaires. « Les fouilles entreprises à Jérusalem n’ont apporté aucune preuve de la grandeur de la cité à l’époque de David et de Salomon », écrivent nos auteurs, qui enfoncent le clou à propos du fameux Temple bâti par Salomon : « Les fouilles entreprises à Jérusalem, autour et sur la colline du Temple, au cours du XIX° siècle et au débit du XX° siècle, n’ont pas permis d’identifier ne serait-ce qu’une trace du Temple de Salomon et de son Palais ». Dans une Jérusalem qui ressemble plus à un village de montagne qu’à une capitale prestigieuse, David et Salomon ont certes existé, mais leur mémoire a surtout servi à construire le mythe d’un seul peuple puissant, d'une monarchie israélite unifiée sous la légitime dynastie davidienne. La réalité, telle qu’elle est rapportée par nos auteurs, est toute différente…
Deux royaumes israélites pendant toute l’histoire juive… En se fondant là encore sur leurs investigations archéologiques, Finkelstein et Silberman introduisent – contre le mythe d’une monarchie unifiée originelle - l’idée neuve de l’existence originelle et durable de deux entités israélites, deux sociétés distinctes, au Sud et au Nord des hautes terres, dont les rivalités et le destin historique ont commandé l’écriture de la Bible. Au Sud, le royaume de Juda, plus pauvre, moins peuplé, gouverné depuis Jérusalem par les héritiers de David. D’ailleurs, le Dieu d’Israël, dans les territoires du Sud, est appelé YHWH (que l’on prononce Yahvé). Au Nord, c’est le royaume d’Israël, beaucoup plus prospère, plus peuplé, plus influent, dont la capitale, Samarie, est un grand centre administratif, doté d’un palais et de son propre temple pour honorer El, ou Elohim.
Un nouveau monothéisme…Tout le propos du Livre des Rois est de montrer que seul le royaume du Sud, dans sa légitimité davidienne, a vocation à gouverner l’ensemble des territoires israélites, à partir d’un culte centralisé dans le Temple de Jérusalem. Bien que plus influent, avec de puissantes cités comme Samarie ou Megiddo, le royaume nordiste d’Israël, selon le texte biblique, était voué à la destruction du fait de l’incroyance de ses souverains et de la composition multiethnique de sa population : en 720 av. J.C., les Assyriens détruisent le royaume de Samarie et annexent la contrée. « Le royaume de Juda se retrouva soudain seul, cerné par un monde non israélite. Le royaume ressentit alors le besoin impérieux de posséder un document écrit qui le définît et le motivât. Ce texte, c’est le noyau historique de la Bible, compilé à Jérusalem au cours du VII° siècle av. J.C. »
La destruction du royaume d’Israël est l’occasion de proférer l’exigence, pour tous les Israélites, d’un monothéisme radical – celui du Deutéronome, le cinquième Livre de la Torah (le Pentateuque), qui prescrit l’observance des fêtes nationales (la Pâque, les Tabernacles), l’interdiction des « mariages mixtes », la protection des faibles et des indigents. Jusqu’à cette époque, bien des cultes, celui de divinités domestiques, du soleil, de la lune et des étoiles, de Baal ou d’Asherah (« épouse » de Dieu…) cohabitaient avec celui de YHWH, au sein même du Temple, mais aussi dans des sanctuaires de campagne ! En même temps, l’héritier de David, le roi Josias, est présenté comme un véritable messie, chargé de restaurer la monarchie unifiée et l’autorité davidienne sur tous les Israélites, alors même que les Assyriens se retiraient des provinces du Nord.
Des rois aux prêtres… En 609 av. J.C., le roi Josias est tué par les troupes du pharaon Neko II. Mais ce sont les Babyloniens de Nabuchodonosor qui ravagent le royaume de Juda, incendient Jérusalem et détruisent le Temple en 586 av. J.C. (les fouilles archéologiques ont restitué pointes de flèches et traces d’incendie). Une partie des Israélites, faible selon nos auteurs, l’élite surtout, est déportée à Babylone. Cet exil, relativement court dans le temps puisque les Perses[1] de Cyrus détruisent l’empire babylonien en 534, est essentiel dans la mise en forme finale du Pentateuque. L’éloignement d’Israël réactive le souvenir de l’Exode. Le destin prestigieux d’Abraham choisi par Dieu pour offrir une Terre prospère à sa nation est un message d’espoir, tout comme le souci de bien marquer la séparation entre le peuple juif et ses voisins. Enfin, la reconstruction du Temple (qui inaugure la période dite du Second Temple) permet la conservation de l’identité israélite autour des prêtres, dont l’importance s’est réaffirmée pendant l’exil. En effet, les territoires israélites ne sont plus gouvernés par les descendants de David, la monarchie est hors-jeu : après les Perses viennent les Grecs d’Alexandre, puis ses généraux, puis les Romains (avec un certain Ponce Pilate), les Byzantins, les Arabes… Mais l’épopée biblique est devenue suffisamment cohérente pour permettre la survie identitaire du peuple juif, et son prolongement dans le christianisme.
http://histoireenprimaire.free.fr/ressources/bible.htm
Reportage télévisé
La Bible dévoilée
http://www2.cndp.fr/TICE/teledoc/mire/teledoc_bibledevoil...
Documentaire sur France 5
LA BIBLE DEVOILEE - PRÉSENTATION DE LA SÉRIE
http://documentaires.france5.fr/series/la-bible-devoilee
La Bible dévoilée - Coffret 2 DVD
Reportage du 28/08 sur arte : " Les trésors perdus du roi Salomon " .
" En 2001, une tablette censée provenir du temple de Salomon est proposée à la vente au musée d'Israël. L'objet est alors authentifié par des spécialistes. Mais quelque temps plus tard, une enquête révèle que la tablette, de même qu'un ossuaire renfermant les restes de Jacques, frère supposé de Jésus, sont en réalité des faux. Des investigations dans plusieurs pays font apparaître que les faussaires n'en sont pas à leur coup d'essai : pendant plus de vingt ans, ils ont produit des objets «bibliques» de très grande qualité. Les enquêteurs affirment aujourd'hui que plusieurs reliques de David et Salomon, seuls témoignages de leur existence, ne sont en réalité que des faux très élaborés. "
Ainsi quand on lit d'autant plus les travaux d'archéologues comme Finkelstein , Salomon n'a put dans le meilleur des cas n'être qu'un petit chef insignifiant de village... Tout comme probablement David... L'on ne peut d'ailleurs que constater que la Bible s'est largement inspirée des mythes proche orientaux et moyen orientaux... L'on retrouve des passages complets de textes sumériens dans les plus anciens textes de la Bible... et les spécialistes y ont également découverts des influences hourrites et égyptiennes...
Les pays voisins égyptiens, mésopotamiens ou phéniciens sont tout aussi muets sur cette soi-disante puissance d'un roi hébreux à cette date, ce qui amène à se poser de sérieuses questions.
N'oublions pas que les textes bibliques ont été écrits alors que les hébreux étaient déracinés de leurs origines et soumis à de nombreuses influences culturelles et spirituelles. Il leur a fallu réinventer une mythologie et une identité culturelle.
Les sionistes bloquent les fouilles, qui risquent fortement d’infirmer justement définitivement l’attribution du Temple à Salomon. Ce qui à leur yeux seraient une catastrophe nationale… C’est bel et bien la crainte de ne pas trouver de traces du Temple de Salomon qui fait blocage ! L’enjeu est bien moindre dans le camp opposé : après tout, si l’archéologie vient confirmer le Livre des Rois, tant mieux. Mais c’est tout le contraire jusqu’à présent, et il n’y a aucune raison de tordre la réalité pour faire plaisir à des religieux…
La bible apparait encore une fois comme un mythe très peu probable, fortement romancé , comme une recherche d'identité d'un peuple avec un patchworks de diverses légendes empruntées à d'autres cultures antérieures et aisément identifiables.
Sources :
Finkelstein et Silbermann " la Bible dévoilée "
Finkelstein et Silberman," les rois sacrés de la Bible "
André Lemaire , " Prophètes et rois : Bible et Proche-Orient ".
Sur les supposés trésors de SALOMON
Une question est à se poser sur le Vatican, à savoir celle de savoir s'il s'agit d'un Gouvernement Mondial démocratique élu par les croyants ?
Vous remarquerez qu'il y a des Ministres au Vatican.
Les connaissez-vous ?
Nous devons donc parler du Gouvernement Mondial du Vatican qui est le siège mondial avec l'ONU de l'Unique Religion Mondiale, des Illuminati-Sionistes-Reptiliens-Satanistes et de leur Nouvel Ordre Mondial.
Est-ce un hasard si le Vatican est le passage obligé des politiques fraîchement élus et qu'il détienne toutes ces banques qui ne sont jamais contrôlées ?
Le Vatican veut mettre la main sur Jérusalem
By Giulio Meotti, Italy - IsraelNationalNews
Le Vatican a aujourd'hui réitéré la demande concernant le contrôle des lieux saints à Jérusalem. L'occupation de la Jordanie de 1948-1967 ne les a pas dérangés.
"Les négociations de paix au Moyen-Orient doivent aborder la question du statut des lieux saints de Jérusalem", a déclaré il y a quelques jours à Rome le cardinal Jean-Louis Tauran, responsable du Conseil du Vatican pour le Dialogue interreligieux.
L'ancien ministre des Affaires étrangères du Vatican a demandé de placer certains lieux saints israéliens sous l'autorité du Vatican, faisant allusion au Cénacle sur le mont Sion et le jardin de Gethsémani, au pied du mont des Oliviers à Jérusalem.
Le premier site abrite également ce qui est considéré comme la tombe du roi David.
"Il n'y aura pas de paix si la question des lieux saints n'est pas résolue de façon adéquate", a déclaré Tauran. «La partie de Jérusalem à l'intérieur des murs - avec les lieux saints des trois religions - est patrimoine de l'humanité. Le caractère sacré et unique de la région doit être protégé et cela ne peut être fait qu'avec un statut spécial de garantie internationale».
Le gouvernement israélien et le Vatican sont dans l'impasse concernant les discussions sur le statut des sites religieux. Les responsables du Vatican ont aujourd'hui réitérer leur demande de contrôle sur les sites religieux de la vieille ville sainte fondée par le roi David en tant que capitale de l'antique Israël et maintenant la capitale de l'Etat juif rétabli.
Danny Ayalon, ministre israélien adjoint aux Affaires étrangères, a déclaré qu'Israël pourrait envisager de donner au Vatican "un plus grand rôle" dans l'exploitation des sites. Dans les dernières semaines, les autorités de l'Eglise catholique romaine ont accru leurs initiatives politiques pour le contrôle catholique sur certains sites, à Jérusalem.
L'ancien archevêque du Vatican à Jérusalem, Michel Sabbah, vient de lancer un appel à l'Union européenne et aux États-Unis pour "cesser l'hébraïsation de Jérusalem".
ll y a deux semaines Mgr. David-Maria Jaeger, qui a récemment été nommé par le pape Benoît XVI au plus haut tribunal du Vatican, a parlé à la Cour suprême américaine de Washington au sujet d'un cas actuel à savoir si un garçon américain né à Jérusalem devrait ajouter Israël après le nom de la ville historique sur son passeport américain. Jaeger a déclaré que la question de Jérusalem n'est pas "si elle est la capitale d'Israël, c'est une question de savoir si celle-ci est une partie du territoire national".
Lire la suite:
http://israel-chronique-en-ligne.over-blog.com/article-le...
La riposte sioniste et non pas Juive
L'objectif du Vatican, prendre le contrôle de la Vieille Jérusalem
Article écrit par le journaliste israélien Barry Chamish.
Barry Chamish révèle au public Israélien le plan secret du Vatican concernant la Vieille Ville de Jérusalem.
Comment le Vatican considère-t-il la légitimité de Jérusalem en tant que "capitale éternelle" d'Israël, comme le prétend le gouvernement israélien ?
Les Israéliens ne se sont probablement jamais beaucoup souciés de savoir quelle était la théologie de l'Eglise Catholique Romaine ou du Vatican, concernant les "derniers jours". Les Juifs eux-mêmes ne se préoccupent pas trop de savoir ce qui va se passer quand viendra le moment de "Gog et Magog". Les Juifs n'ont absolument rien à voir avec le "monde futur", mais ils sont fermement enracinés dans le concret et le présent. En cela, ils font bien.
Toutefois, ce qui est important, ce n'est pas ce que pensent les Juifs. Ce qui est important, c'est ce que le Vatican croit, et pourquoi il le croit. Le Judaïsme, comme la pensée Juive moderne, ne cherchent pas à connaître les fondements du Catholicisme, et ne cherchent même pas à analyser les raisons profondes qui motivent les "prétentions théologiques" des Catholiques.
Au lieu de prendre au sérieux les arguments des Catholiques, nous rendons à ricaner entre nous quand nous entendons parler des cérémonies et des rites obscurs du Catholicisme, persuadés que cette religion n'est qu'une forme de paganisme, avec ses pratiques comme "manger les saintes hosties", ou asperger "l'eau du baptême" sur la tête des gens. Il se peut que ce soit une forme de paganisme, mais ce n'est pas cela qui compte réellement. Ce qui compte, c'est ce que croient les Catholiques, et ce qu'ils comptent faire pour que ce qu'ils croient devienne une réalité.
Les Israéliens et les Juifs ne comprennent pas l'institution du Vatican. Selon les lieux communs répétés par les représentants des ministères israéliens ou par les médias conventionnels, "les deux parties sont animées du désir sincère de faire le bien", et c'est à peu près tout. En ce qui concerne les problèmes bilatéraux qui peuvent exister entre Israël et le Vatican, les médias israéliens ne s'y intéressent guère. Il se pourrait donc qu'un accord secret ait été conclu entre le Vatican et l'Etat d'Israël, et qu'aucun Israélien n'en sache jamais rien !
En fait, c'est exactement ce qui s'est passé !
Cet article se propose de faire le point sur cet accord, ainsi que sur les intentions réelles du Vatican concernant Israël et la Vieille Ville de Jérusalem. Il vous révélera quels sont les hommes politiques qui ont pris certains engagements vis-à-vis du Vatican, concernant le problème du contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem.
Toutes ces négociations et ces réunions se sont tenues en secret. Au cours de cette période, c'est-à-dire entre 1992 et 1995, tout ce qui retenait l'attention des médias, c'était les Accords d'Oslo. En fait, ces accords n'étaient que de la poudre jetée aux yeux de l'opinion publique. L'important se passait au Vatican. Les négociations d'Oslo n'étaient qu'une manœuvre de diversion. Un "miroir aux alouettes", si vous préférez.
Quel est l'objectif réel du Vatican ?
Il n'est pas possible que le Vatican veuille se contenter d'avoir "accès aux lieux saints" de Jérusalem. Il bénéficie déjà de ce droit. La loi israélienne lui reconnaît même une juridiction légale sur toutes ses institutions, comme sur tous les biens qu'il possède à Jérusalem. En outre, lorsque ces "lieux saints" étaient sous la juridiction des Jordaniens, entre 1948 et 1967, aucun Pape n'a jamais réclamé "l'internationalisation de Jérusalem".
Il s'agit d'autre chose. L'Eglise Catholique Romaine a besoin de voir un certain nombre d'événements qui l'intéressent se produire à la face du monde. Elle veut pouvoir proclamer que "son Messie est revenu" ! Bien entendu, pour les Juifs, ce Messie catholique sera aussi faux que le premier Messie est supposé être pour nous. Peu importe. Ce dont tous les Israéliens doivent se préoccuper, c'est l'objectif réel du Vatican.
Voici comment l'Eglise Catholique et le Vatican voient les événements futurs :
Ils ne se soucient pas en fait de connaître les plans réels du Dieu d'Israël, ce qui signifie qu'ils sont prêts, s'il le faut, à fabriquer leur propre version des faits. Le Vatican n'hésitera pas à avoir recours à la fraude. Cela leur importe peu. Ce qui leur importe, c'est leur objectif, et c'est cet objectif que les Juifs d'Israël devraient mieux connaître. Il est capital pour chacun de nous de savoir ce que le Vatican cache dans son jeu, car cela concerne directement notre existence et notre destinée future, en tant que nation indépendante.
Des forces très puissantes sont à l'œuvre pour obtenir le contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem. Vous avez donc tout intérêt à savoir pourquoi, et de quelle manière, le Vatican compte atteindre son objectif. Lorsque vous connaîtrez les faits, et leur déroulement historique, vous serez mieux informés sur ce problème, et vous saurez quelles sont les influences étrangères puissantes qui pèsent sur l'existence politique et la destinée d'Israël.
Tout d'abord, vous devez comprendre que, pendant des siècles, le Vatican s'est efforcé de prendre le contrôle de Jérusalem. Cela a commencé avec les Croisades. Pour convaincre le monde que le Messie qu'ils mettaient en avant était le bon, il fallait qu'ils prennent le contrôle de la Vieille Ville, cadre idéal pour exécuter leurs plans. Selon ces plans, leur "Messie" se propose de fusionner les trois religions monothéistes, de faire entrer le monde dans une ère de paix et d'harmonie, et de résoudre le conflit du Moyen-Orient. Le lieu où doit se jouer cette "superproduction" n'est autre que la Vieille Ville de Jérusalem.
Le prétendu "Messie" que l'Eglise Catholique se propose d'acclamer sera un faux Messie. Il s'efforcera d'instaurer un "gouvernement mondial" (sous l'égide des Nations Unies), qui fera entrer le monde dans la paix et l'harmonie. Mais ce ne sera qu'un mensonge et une fraude. Peu importe ! La vérité n'intéresse guère notre monde. Ce qui importe, c'est la manière dont l'opinion publique voit les choses. L'objectif final, c'est de dépouiller Israël de sa souveraineté, en tant que nation indépendante, au profit d'un "groupe régional" de nations du Moyen-Orient. Toutes les institutions internationales et les superpuissances font pression sur Israël pour accepter ces exigences, sous prétexte qu'il s'agit "du seul moyen" de résoudre le conflit du Moyen-Orient. Pour gagner les Juifs à leur plan, le Vatican voudra les convaincre que leur "Messie" est le vrai Messie des Juifs, et qu'il est temps de rebâtir le Troisième Temple, successeur du temple de Salomon.
Il est très facile de constater l'existence de ce plan, en faisant une simple recherche sur Internet. Car il existe de nombreux groupes Chrétiens, dont la majorité sont des partisans zélés d'Israël, qui n'acceptent pas ce plan, et qui le combattent. Je ne veux pas prendre position sur le fond. Mais je veux simplement informer l'opinion israélienne du problème.
Ne vous y trompez pas ! Ce que le Vatican désire, c'est prendre le contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem, ainsi que de la plus grande partie de la moitié orientale de la ville. Pourquoi ?
Parce que le fait de contrôler toute la Vieille Ville de Jérusalem, et pas seulement les biens possédés par l'Eglise, permettra au Vatican et à l'Eglise Catholique de faire ce qu'ils veulent sur le Mont Sion. C'est un point vital du plan qu'ils se proposent de réaliser dans notre capitale. Le plan qui a été signé entre le Vatican d'une part, et Shimon Peres et Yossi Beilin d'autre part, l'a été en secret, sans l'approbation de la Knesset. Selon ce plan, non seulement l'Eglise bénéficie d'un statut extraterritorial, pour tout ce qui concerne ses possessions à Jérusalem (cela correspond à l'accord bilatéral conclu le 30 décembre 1993 entre le gouvernement israélien et le Vatican, qui a force de loi), mais elle reçoit aussi la "garde" de toute la Vieille Ville, sous les auspices des Nations Unies. Selon cet accord, les Juifs doivent donc abandonner toute souveraineté sur la Vieille Ville. En cas de problème avec les Israéliens, le Vatican pourra se retourner vers les Nations Unies, en disant : "Nous n'avions pas le choix !"
Chronologie des tentatives faites par le Vatican pour écarter Israël du contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem.
Cette chronologie des faits, prouvant de quelle manière le Vatican s'est efforcé de conquérir la Vieille Ville de Jérusalem, peut aisément être vérifiée auprès de toutes les sources d'information disponibles.
Octobre 1991.
Le 12 octobre, le Président du Congrès Juif Mondial, Edgar Bronfman, est nommé Président du Comité Juif International chargé des consultations inter religieuses, afin d'établir des rapports officiels entre le Vatican et l'Etat d'Israël.
Mars 1992.
Le 17 mars, le Maire de Jérusalem, Teddy Kollek, déclare : "Le gouvernement Israélien devrait accéder aux exigences du Vatican, qui réclame un statut spécial pour Jérusalem".
Avril 1992.
Le 1r avril, le Vatican annonce qu'il prend position en faveur d'une "victoire" du Parti Travailliste, lors des élections générales de juin 1992 en Israël.
Le 15 avril, le Cardinal Ratzinger, l'un des principaux diplomates du Vatican, visite Israël pour la première fois, mais se contente de rencontrer Teddy Kollek, le Maire de Jérusalem.
Juin 1992.
Les tentatives faites par l'Eglise Catholique pour soustraire la Vieille Ville de Jérusalem à l'autorité des Juifs commencent en juillet 1992. Selon les informations publiées sur le propre site Internet du Ministère Israélien des Affaires Etrangères, dès le moment où le nouveau gouvernement travailliste conduit par Yitzhak Rabin a repris le pouvoir des mains de Yitzhak Shamir, après avoir vaincu le parti Likoud aux élections, des négociations secrètes ont commencé entre le Vatican et l'Etat d'Israël.
Qu'est-ce qui a précipité ces négociations secrètes ? Qui a organisé ces discussions, et pourquoi ? Pour quelles raisons ces discussions ont-elles été cachées à l'opinion publique israélienne ? Quels ont été les résultats de ces discussions ? Que font aujourd'hui les responsables de ces négociations ?
Tout le dossier des relations bilatérales entre Israël et le Vatican est gardé délibérément secret. Il n'est donc pas étonnant que bien peu de citoyens Israéliens connaissent aujourd'hui l'état des relations entre Israël et le Vatican, dont la presse Israélienne ne parle pratiquement jamais !
Pour connaître l'histoire officielle des contacts secrets entre le Vatican et l'équipe de négociateurs dirigés par Yossi Beilin, qui était à l'époque Ministre Adjoint des Affaires Etrangères, il faut savoir que Shlomo Gur, assistant personnel de Yossi Beilin, connaissait quelqu'un qui le mit en contact avec le Père David Jaeger. Le Père Yaeger était Président du Tribunal Ecclésiastique Catholique d'Austin, au Texas. Il avait été élevé dans une famille de Juifs Orthodoxes, s'était converti au Catholicisme, et était par la suite devenu prêtre, ce qui n'arrive pas souvent à des Juifs Orthodoxes !
Suite à ces premiers contacts de juillet 1992, dès l'entrée en fonctions du gouvernement Rabin, et à part les maigres informations publiées sur le site du Ministère des Affaires Etrangères, on ne sait rien des discussions qui ont abouti à un accord signé le 30 décembre 1993. Rien n'est paru dans la presse israélienne. Les informations divulguées sur l'accord étaient extrêmement limitées et générales.
Pourtant, il s'agissait là de l'une des négociations politiques les plus importantes que l'Etat d'Israël ait jamais menées, au niveau mondial. Et la presse n'en a presque rien dit ! Il n'est pas étonnant que les Israéliens n'en sachent rien. Le dossier demeure secret.
Novembre 1992.
Le fondement idéologique de l'accord secret conclu par Shimon Peres et Yossi Beilin avec le Vatican est constitué par un document rédigé personnellement par Yossi Beilin, et intitulé : "Le caractère illégitime de la souveraineté d'Israël sur Jérusalem". Ce document donne les grandes lignes du programme du gouvernement israélien concernant l'avenir de Jérusalem. Il propose une division de la Vieille Ville en cantons, dont les postes d'entrée et de contrôle seraient sous l'autorité des Nations Unies.
Ce plan, qui devait conduire à l'accord signé en décembre 1993, a commencé à être discuté en novembre 1992, au moment même où se tenaient à Londres les premières rencontres entre les Israéliens et l'OLP, qui devaient aboutir aux accords d'Oslo. L'événement réellement important était la tentative de prise de contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem par le Vatican. Les "accords de paix" d'Oslo entre Israël et les Palestiniens n'étaient en fait destinés qu'à détourner l'attention publique de ce qui se passait à un autre niveau de la politique extérieure de l'Etat d'Israël.
Septembre 1993.
Le 10 septembre, trois jours exactement avant de signer les Accords d'Oslo à Washington, le journal italien La Stampa écrit que le Ministre Israélien des Affaires Etrangères avait conclu un accord secret avec le Vatican, pour céder la souveraineté de la Vieille Ville de Jérusalem au Vatican, et que cet accord comprenait des clauses secrètes.
Cette même semaine, au moment où Shimon Peres et Yasser Arafat signaient à Washington leur "Déclaration de Principes", la commission Israélo-Vaticane tient une réunion spéciale en Israël. Selon l'accord conclu avec le Vatican, il est prévu qu'Israël cède le contrôle de la Vieille Ville au Vatican avant l'année 2000. Ce plan prévoit aussi que Jérusalem doit devenir une sorte de second Vatican dans le monde, et que les trois grandes religions monothéistes doivent être représentées à Jérusalem, sous l'autorité du Vatican. Jérusalem doit rester la capitale de l'Etat d'Israël, mais la Vieille Ville doit être administrée par le Vatican.
Arafat avait donné son accord à ce plan juste avant sa fameuse poignée de mains avec Rabin à Washington, en 1993. Mais quand il comprit que le Vatican devait aussi laisser Israël mener à bout ses projets sur le Mont du Temple, il fit volte-face et rejeta le plan. Afin de "récupérer" Arafat et les Palestiniens, le Vatican signa le 14 février 2000 un accord avec l'OLP et Arafat. Dans cet accord, le Vatican reconnaît comme justifiées les prétentions des Palestiniens sur Jérusalem Est.
Sept mois après la signature de cet accord, éclatait la nouvelle Intifada, suite à la visite d'Ariel Sharon sur l'esplanade du Temple. Il se peut que, par cette nouvelle Intifada, Arafat ait voulu montrer au Vatican ce qu'il était prêt à faire pour lui, en échange de sa reconnaissance des prétentions des Palestiniens sur Jérusalem Est, et de leur droit à posséder un Etat. Car les violences au Moyen-Orient servent directement les intérêts de l'Eglise Catholique, surtout si le statut de Jérusalem fait l'objet de négociations. Si Arafat a reçu des garanties du Vatican, et si ce dernier l'a assuré que, quoi qu'il fasse, les Européens ne l'abandonneront pas, cela peut expliquer qu'il ait accepté de déclencher l'Intifada en septembre 2000.
On a répété qu'à Camp David, Ehud Barak avait "tout offert" à Arafat. Mais ce n'est que de la propagande. Rien n'aurait pu être offert sans l'approbation de la Knesset. L'Intifada n'aurait pas pu être déclenchée si Arafat n'avait pas reçu des principales puissances européennes l'assurance qu'il survivrait à cette guerre. L'accord de février 2000 entre le Vatican et l'OLP aurait eu une tout autre signification s'il était intervenu trois ou quatre années auparavant. Le fait qu'il ait été conclu peu avant l'Intifada rend celle-ci parfaitement logique, du point de vue d'Arafat.
Novembre 1993.
Un article de l'hebdomadaire israélien Kol Ha'Ir révèle ceci : "Au cours des six derniers mois, sur le problème de l'avenir de Jérusalem, le gouvernement Israélien a pris l'avis d'une commission de planification dirigée par Raanan Weitz, un proche de Teddy Kollek, Maire de Jérusalem. Weitz avait été l'un des directeurs de l'Agence Juive. Le 9 septembre 1993, au cours d'une réunion secrète, juste la veille du jour où le Premier Ministre Rabin devait signer les Accords d'Oslo, cette commission s'est réunie secrètement pour approuver le principe d'un plan concocté par Weitz, et intitulé : "La Métropole de Jérusalem".
Décembre 1993.
Sans aucune couverture médiatique sérieuse, le 30 décembre, le gouvernement Israélien reconnaît publiquement avoir signé un "accord historique" avec le Vatican. Cet accord s'intitule "Accord Fondamental entre le Saint Siège et l'Etat d'Israël". On peut y lire dans le préambule :
"Connaissant le caractère singulier et de la signification universelle de la Terre Sainte, conscients de la nature unique des relations entre l'Eglise Catholique et le peuple Juif, et reconnaissant le processus historique de réconciliation, dans la croissance d'une compréhension et d'une amitié mutuelles entre les Catholiques et les Juifs, les deux parties ont décidé, le 29 juillet 1992, d'établir une "Commission de Travail Bilatérale Permanente", afin d'étudier et de définir ensemble les problèmes d'intérêt commun, afin de formaliser leurs relations…"
Un mois à peine après la prise de pouvoir des Travaillistes, cette Commission était déjà créée, pour étudier la poursuite des relations entre Israël et le Vatican. De qui donc est venue cette initiative aussi rapide, au sein de ce nouveau gouvernement ?
Avril 1994.
Shmuel Meir, Maire Adjoint de Jérusalem, annonce au cours d'une conférence de presse, qu'il vient d'être informé que toutes les propriétés qui seraient cédées au Vatican à Jérusalem bénéficieraient d'un statut d'extraterritorialité. Au début de l'année 1996, Meir fut tué au cours d'un accident de voiture très suspect : sa voiture fut percutée par un véhicule des Nations Unies, dont le chauffeur ne fit l'objet d'aucune poursuite.
Mai 1994.
Marek Halter, un intellectuel Français, philosophe et Juif, dévoile à l'hebdomadaire Israélien HaShishi qu'il avait remis personnellement au Pape une lettre de Shimon Peres, en septembre 1993. Dans cette lettre, Peres promettait au Pape d'internationaliser Jérusalem, en accordant aux Nations Unies le contrôle politique de la Vieille Ville de Jérusalem, le Vatican devant contrôler tous les lieux saints. Les Nations Unies devaient aussi accorder aux Palestiniens une capitale, dans les limites du territoire qu'elles contrôleraient, et Jérusalem Est devait devenir une sorte de zone de libre-échange pour la diplomatie mondiale.
Juin 1994.
Le 15 juin, le gouvernement Israélien signe un accord avec le Vatican, autorisant l'Eglise Catholique à participer aux négociations devant déterminer l'avenir de Jérusalem.
Juillet 1994.
Le 9 juillet, le Ministre des Affaires Etrangères du Vatican, Jean-Louis Tauran, fait cette déclaration à Amman, en Jordanie : "Avant de résoudre les problèmes territoriaux, nous devons trouver des garanties internationales pour sauvegarder le caractère unique de Jérusalem, et s'assurer qu'aucune des parties en présence ne parviendra jamais à proclamer unilatéralement à son profit la possession de Jérusalem".
Novembre 1994.
Israël signe un traité de paix avec la Jordanie. Selon les journaux Haaretz, Maariv et Yediot Achronot, ce traité comprend des clauses secrètes concernant Jérusalem et le problème de l'eau. Cet accord avait été négocié à Londres huit mois auparavant entre Rabin, le Roi Hussein, et Lord Victor Mishcon. Selon cet accord, la Jordanie devait recevoir le contrôle des Lieux Saints musulmans, le Vatican devant contrôler la Vieille Ville de Jérusalem.
Mars 1995.
A la suite d'une "fuite", un message de l'ambassade Israélienne à Rome, destiné au Ministère des Affaires Etrangères à Jérusalem, parvient à la station de radio Arutz Sheva. Ce message confirme que Jérusalem est livré au Vatican. Deux jours plus tard, ce message fait la "une" du journal Haaretz. Shimon Peres était l'auteur de ce message, dans lequel il écrivait : "… Comme je l'ai précédemment promis au Saint-Siège". (Le compte-rendu d'une réunion tenue en 1997 avec le Président Clinton, et qui citait la teneur du message de Shimon Peres, avait été largement diffusé par la suite).
Avril 1995.
Avraham Shapira, membre de la Knesset, annonce à la Knesset qu'il vient d'apprendre que tous les biens immobiliers appartenant au Vatican à Jérusalem allaient être exemptés de taxes, et que de vastes propriétés sur le Mont Sion avaient été données au Pape à perpétuité.
Février 1996.
Une délégation du Vatican rencontre à Jérusalem le Ministre Palestinien des Affaires Religieuses, Hassan Tahbob. Le Père Sebastian, Secrétaire Général du Vatican, annonce que le Saint Siège reconnaît la souveraineté palestinienne sur Jérusalem Est. Après que Shimon Peres a remplacé Yitzhak Rabin comme Premier Ministre d'Israël, le Ministre de la Sécurité Intérieure, Moshe Shachal, refuse de permettre qu'une réunion de l'Autorité Palestinienne se tienne à l'Hospice Notre Dame, appartenant au Vatican, et situé à Jérusalem. Selon Shachal, les Palestiniens avaient le projet d'utiliser le Vatican pour "tourner" les Accords d'Oslo.
Novembre 1997.
Le 10 novembre, l'Etat d'Israël et le Vatican signent "l'Accord de Personnalité Légale", selon lequel l'Etat d'Israël accepte de donner "pleinement force de loi à la personnalité légale de l'Eglise Catholique elle-même". Chacun devra s'efforcer de comprendre ce que signifie cette formule obscure !
Février 2000.
Assurant ses arrières en voulant conclure des accords bilatéraux avec les deux protagonistes du conflit israélo-arabe, le Pape Jean-Paul II, le 14 février, rencontre à Rome Yasser Arafat pour signer avec lui un accord destiné à normaliser les relations entre l'Eglise Catholique à Jérusalem et l'Autorité Palestinienne. Le Président du Conseil Législatif Palestinien, Ahmed Qurei, déclare au Jerusalem Post que cet accord représente "la reconnaissance par l'Eglise Catholique des revendications palestiniennes sur Jérusalem Est". Selon le porte-parole d'Arafat, Nabil Abu Rudaineh, "Arafat soutient depuis longtemps l'idée d'un partage des souverainetés sur une Jérusalem non-divisée, le Vatican gardant le contrôle de la Vieille Ville". On veut ainsi nous faire croire que c'est Arafat, et non le Vatican, qui serait à l'origine de ce plan ! L'accord Vatican-OLP se déclare en faveur de "l'internationalisation de Jérusalem, fondée sur des résolutions et des garanties internationales". Cet accord fut signé malgré le fait que le Vatican ait signé un accord avec Israël en décembre 1993, six années auparavant, accord qui conférait au Vatican la juridiction légale sur tous ses biens possédés en Israël, et sur toutes ses institutions dans ce pays.
Mars 2000.
Le pape visite la Terre Sainte, et répète l'insistance du Saint Siège à voir "sauvegardées les lieux saints de Jérusalem, et les intérêts de toutes les religions qui y sont représentées, par un contrôle international, et un statut spécial garanti au niveau international". Il affirme aussi que "Jérusalem reste l'obstacle principal à la paix dans cette région".
Le 27 mars, l'Autorité Palestinienne déclare que le Vatican n'insiste plus sur le statut international de la Vieille Ville de Jérusalem, et qu'il accepte la division politique de la Vieille Ville entre Israël et les Palestiniens. Si Arafat a réellement eu des assurances du Vatican à ce sujet, on peut se demander si cela n'a pas joué en faveur du déclenchement de l'Intifada, six mois plus tard.
Octobre 2000.
Au cours d'un discours prononcé devant les Nations Unies le 30 octobre, l'Archevêque Renato Martino déclare : "Le caractère unique de Jérusalem, ville sacrée pour trois grandes religions, rend essentiel le fait que ce soient les dirigeants religieux, et non politiques, qui contrôlent les Lieux Saints". Le pape Jean-Paul II, rencontrant le 26 octobre l'Ambassadeur du Liban auprès du Vatican, Fouad Aoun, déclare que "l'on devrait accorder à la ville de Jérusalem un statut spécial garanti internationalement".
Janvier 2001.
Des journalistes de la télévision israélienne ont pu secrètement filmer l'intérieur de la "Mosquée d'Omar", ce sanctuaire du 7e siècle qui a sans doute été délibérément construit à la place du Lieu Très Saint, la pièce la plus sacrée de l'antique Temple Juif. Leur vidéo a révélé l'existence d'un nouveau tunnel, de grandes dimensions, qui pénètre sous l'emplacement présumé du Temple. Au cours des Croisades, au 12e siècle, les Templiers ont creusé sous les ruines du Temple pendant neuf ans, et ont découvert tout un réseau de tunnels, dans lesquels les sacrificateurs Juifs avaient caché leurs trésors pour empêcher les Romains de les voler, en l'an 70 après Jésus-Christ. On pense aussi que les archives originelles de l'Eglise primitive de Jérusalem seraient aussi enfouies dans ces tunnels. Ces archives prouveraient que le Christianisme pratiqué par le Vatican ne correspond pas au véritable Christianisme, tel que l'avaient institué ses fondateurs. En particulier, il n'y aurait aucune place, dans le plan de Dieu, pour un Pape possédant le droit exclusif d'interpréter la Parole de Dieu. Si ces manuscrits chrétiens de la première heure étaient rendus publics, cela mettrait en grand danger la légitimité de l'Eglise de Rome. Il est donc essentiel pour le Vatican que les Juifs soient écartés du Mont du Temple, afin qu'ils ne puissent pas découvrir ces importants manuscrits. L'Autorité Palestinienne ne fait que servir "d'entrepreneur de travaux publics" pour le compte du Vatican, dans l'espoir que le Saint Siège aidera les Palestiniens dans leur conflit avec Israël.
Juillet 2002.
Les délégations israélienne, américaine et allemande doivent combattre une proposition-surprise présentée par la délégation italienne, devant l'Organisation pour la Sécurité et la Coopération Européenne à Berlin. Cette proposition demandait l'internationalisation de Jérusalem. Le chef de la délégation italienne a déclaré au Rabbin Abraham Cooper, doyen adjoint du Centre Simon Wiesenthal, basé aux Etats-Unis, que le souci principal du gouvernement italien était "de ne pas donner aux Palestiniens le contrôle des Lieux Saints chrétiens, lors des futures négociations de paix".
Personne n'a compris pour quelle raison le gouvernement laïc de l'Italie avait accordé une telle importance à ce problème. (Voir le Jérusalem Post du 8 juillet 2002).
Que prépare donc le Vatican, et que peuvent faire les Juifs d'Israël à ce sujet ?
Depuis des siècles, le Vatican soutient sa "doctrine du remplacement", selon laquelle l'Eglise Catholique a remplacé Israël, pour former le "Nouvel Israël".
L'Eglise Catholique Romaine veut qu'Israël perde le contrôle souverain de la Vieille Ville de Jérusalem, afin que "les promesses des descendants directs d'Abraham (les Juifs) soient appliquées au "Nouvel Israël". Si Israël continue à contrôler Jérusalem, il deviendra évident que les prétentions de l'Eglise de Rome ne sont pas légitimes, et que c'est l'interprétation littérale des Ecritures qui est la bonne. Il n'y a aucune place pour la restauration de la nation d'Israël dans la théologie catholique. Si les Juifs continuent de contrôler Jérusalem, comment le Vatican peut-il proclamer être le "Nouvel Israël, héritier légitime du Royaume de Dieu" ? Comment l'Eglise Catholique va-t-elle pouvoir convaincre le monde que c'est sa théologie qui est la bonne ?
Le Vatican veut convaincre le monde entier d'accepter ce "mystérieux individu qui va unir toutes les religions", et qui va apparaître dans une Jérusalem contrôlée par une organisation qui sera en fait aux ordres du Vatican. Ce que vous devez savoir, c'est qu'il existe déjà un accord concédant au Vatican l'extraterritorialité pour toutes ses possessions en Israël, avec la promesse de contrôler la Vieille Ville de Jérusalem. Cet accord a été annoncé par tous les médias du monde, et son existence est facile à prouver.
L'objectif ultime du Vatican est de prendre le contrôle de la Vieille Ville de Jérusalem, en l'arrachant des mains de l'Etat d'Israël. C'est pour cela que le Vatican a signé avec Israël un accord secret obligeant Israël à respecter le caractère extraterritorial de ses possessions dans Jérusalem. Bref, nous avons accepté que le Vatican ait le droit d'installer un "mini Vatican", avec des ambassades souveraines, au cœur même de notre capitale éternelle de Jérusalem. En outre, ce même Vatican s'est engagé formellement, en public et par un accord écrit, à concéder aux Palestiniens une zone de souveraineté dans la Vieille Ville de Jérusalem.
Il est de notoriété publique à présent que cet accord secret a bien été signé, dans le dos du peuple Israélien, accord promettant au Vatican de prendre le contrôle de la Vieille Ville. Il existe des preuves publiques formelles que cet accord secret a été signé avec le Vatican par deux représentants du gouvernement Israélien, Yossi Beilin et Shimon Peres. Comme cet accord a été négocié et signé en secret, il ne peut servir le peuple Israélien. Mais il sert d'autres intérêts. Il est nécessaire que ces accords soient dénoncés et annulés.
Peu importe si les Juifs ou les Israéliens religieux considèrent que la "théologie Catholique" est étrange ou "extrêmement ritualiste". Ce qui compte, c'est que tous les Israéliens comprennent que le Vatican poursuit un plan secret, et que ce plan prévoit que les Juifs soient dépossédés de la Vieille Ville de Jérusalem. C'est ce que vous avez besoin de savoir et de comprendre.
Malheureusement, ce plan est mis en œuvre en secret, derrière notre dos. C'est la raison pour laquelle vous êtes ignorants des intentions réelles du Vatican. Par cet article, vous deviendrez un "consommateur averti", pour tout ce qui touche aux relations entre Israël et l'Eglise Catholique Romaine. Le Vatican n'a même pas respecté les clauses publiques de son accord avec l'Etat d'Israël, c'est-à-dire l'échange d'ambassadeurs et l'ouverture des archives du Vatican aux chercheurs Israéliens. Du point de vue d'Israël, cet "Accord Fondamental entre le Saint-Siège et l'Etat d'Israël" n'est qu'un échec complet, et devrait immédiatement être dénoncé.
(Article publié originellement le 8 août 2003)
source: latrompette.net (altnews.com)
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VATICAN-ISRAEL: LA CROIX ET LA BANNIEREE
1948: Pie XII ne reconnaît pas le nouvel Etat hébreu et demande que Jérusalem soit internationalisée.
1960: Jean XXIII lance le projet d'une déclaration du futur concile sur la question juive.
1964: Paul VI en Terre sainte (1), mais il évite toute allusion à Israël.
1965: Vatican II adopte la déclaration «Nostra aetate», qui lave les juifs de l'accusation de «déicides».
1969: Abba Eban, premier dirigeant israélien reçu au Vatican. Suivront: Golda Meir, Moshé Dayan, Itzhak Shamir, Shimon Peres.
1979: Jean-Paul II à Auschwitz (2). Plus tard, ses gestes envers deux martyrs catholiques des camps - le père Maximilien Kolbe, canonisé en 1982, et la philosophe convertie Edith Stein, béatifiée en 1987 - feront naître des soupçons dans la communauté juive, qui raint de voir «christianiser» la Shoah.
1982: Yasser Arafat au Vatican. Tollé.
1984: la lettre apostolique sur Jérusalem reconnaît de facto Israël.
1985: début de l'affaire du carmel d'Auschwitz. Malgré les accords de 1987 entre juifs et catholiques, la polémique s'envenime en 1989 (3) et Jean-Paul II doit intervenir. Les religieuses s'installeront hors du camp en 1993.
1986: le premier pape dans une synagogue (celle de Rome).
1987: Kurt Waldheim au Vatican. Nouveau tollé.
1991: le procès en béatification d'Isabelle la Catholique - qui expulsa les juifs d'Espagne - est suspendu.
1992: création d'une commission bilatérale permanente entre le Saint-Siège et Israël.
1993: le grand rabbin de Jérusalem au Vatican.
(publié le 16/12/1993)
Source: .lexpress.fr : http://www.lexpress.fr/informations/vatican-israel-la-cro...
http://ripostesioniste.blogspot.com/search?q=jerusalem+va...
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